徽派诗意园林，不仅仅是自然环境和院居生活的承接，更是对院主的文化生活意趣的深入解读和精神人格的极高赋能。
对于中森·腾玥蓝山而言，园林不仅仅是建筑的一部分，更是承载着院居生活的精神场所是蓝山院子的文化灵感之源。精神文化与园林意境一起融于自然，归于生活。
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将徽派建筑的诗画意境格局和古代文人墨客的风趣生活风格进行创新结合，唤醒理想生态人居的自然魅力，揽天地之美入园拥文人之趣入院，“园”来如此特别。
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院内曲水流觞，院外天地悠然。兰亭园的园林景观强调的是“道法自然”的蓝山院子生活观。亦如书圣王羲之在《兰亭序》里所言:“虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”
兰亭园里檀香袅袅，挥毫黄庭经，亭外莺飞草长。神往于“爱鹅成痴、性情不羁”的书圣，与他一起踏上鹅池边碎石路，慢听薄雾里传来鹅远远的问候。窗外的幽兰似佳人，月下娉婷等你如约而来。
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夜半时来风雨声，院里花落知多少。春晖园园林景观强调的是“远离世俗浮躁”的蓝山院子生活观。亦如孟浩然在《春晓》一诗中所写的“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”一样的美丽画面。
清溪里的小舟，桨闲舟横，随波自在摇荡神往于“天真质朴、任性洒脱”的孟浩然与他一起赏溪边桃树成林,随溪蜿蜒,春风吹过,落英缤纷。午后阳光暖暖，一壶清茶之后，闲看石缸睡莲田田。
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明月照清院，山泉石上流。腾玥园林景观强调的是“闲适悠然”的蓝山院子生活观亦如王维在《山居秋暝》诗中所写“明月松间照，清泉石上流。随意春芳歇，王孙自可留”一样的意境。
明月初上，晚风徐来。神往于“超然物外志趣高雅”的摩诘居士，与他一起慢步荷塘，听蛙鸣时起。细雨时节，于莲池亭子里，垂钓时光，观鱼来来去去。闲来无事在游廊里看一本旧事的书,廊外松石相依。
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回首向来萧瑟处，院无风雨也无晴。蓝山园，园林景观强调的是“幽默达观”的蓝山院子生活观。亦如苏轼在《定风波》里所传达的“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”一样的豁达。
急雨初晴，竹露淅沥，新笋破土，神往于“幽默诙谐，豁达乐观”的东坡先生，与他独坐林中，清幽满袖。和风细雨中，撑一把素伞，与佳人慢步院中青石路。乘风归来清院中，藤椅轻摇，昔年泛舟游赤壁笑看千古浮沉。
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红尘院外不入心，院内山水心世界。清和园，园林景观强调的是“心怀丰饶世界”的蓝山院子生活观。亦如王阳明在《阳明心学》里所教诲的“心外无理，心外无物心外无事。”的圆满生活态度。
行走天下数十载，院中假山与静湖，神往于“坚毅担当，远见睿智”的圣人，与他观鸟鸣和闲鱼，方知山水在心中。昔日达摩面壁，今朝院中菩提树，闲时常观拈花壁院外风雨不入心。退思亭里，燃一炷老香抚一琴古今，寻思一生得失。
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人生得意须尽欢，莫使金樽空对院。酌月园，园林景观强调的是“把酒言欢”的蓝山院子生活观。亦如李白在《将进酒》里所展现的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月的洒脱豪迈一样。
几杯小酌之后，趁兴舞剑月洞门，神往于“浪漫爽朗，好饮交友”的诗仙，虽江山万里，与他一起仗剑而往。春风几度徐来海棠花欲燃，树下躺椅一晌春睡，恍觉人生如梦。与三五好友对饮酌月亭，闲话过往得失，追忆年少轻狂。
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不同的诗人有着不同的诗词腔调和人生境界，中森·腾玥蓝山园林景观的设计通过不同的文化名人演绎不同的园林文化主题赋予园林景观特殊的意境，灵性神采的的文化才情在园里安放和流转，如歌的往事和人生清欢“园”来如此特别。
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保山楼市2024-05-27 14:21:51来自云南省
