玛御谷温泉小镇|不渡茶庭的营建

玛御谷温泉小镇陇下溪谷的入口，在下游半亩塘外，溪水从那里跌下深潭流向小镇核心区，注入阳河。溯溪而上，塘尽处，两山壁立若关，头顶长藤巨树遮天闭日，脚下飞湍击石水声哗然，行人至此，无不神清汗冷，恍若进入壶中天地。一路辗转高下，绿树浓荫里，明净天空被搅碎只如荷田水道，溪声时如市声喧哗，时如细语呢喃，更有鸟啼虫鸣以为前导。

实景图

竹林深处，“竹里”、“书泉”、“树茧”、“欢天喜地”，一个个轻而雅的艺术空间次弟闪现，给人一路惊喜。山回路转，忽见林开日出，豁然开朗，池沼平野，柴篱茅舍，如入桃花源里，这就是“不渡”了。似乎一路走来，此前种种，只是序曲。

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陇下溪的空间，由时间所塑造而成，是自然力量和时间硬度的体现，那些过往人迹的存在，让它有一种即轻松又亲切的个性，而后来玛御谷公司谨慎安置其中的这些小小景观实体和艺术空间，则是对这古老溪谷价值的再发现，和对自然神力和土地生发力量的致敬。具体到“不渡茶庭”，是欲在这温情的自然样本里，尝试去安顿一个身心可以临时停驻之处。有些人，有些时候，兴许会慕然触动于心，愿意在此盘桓停留，一杯茶，以轻风溪声为伴，偷得半日安闲，“求数刻之暂乐”，或可临时忘却生活的琐碎和无聊，或可片刻疗愈某种难以言表的暗伤。

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于心安处，莫过“吾乡”，我的浅识，吾乡，无外情感之吾乡，和心灵之吾乡。这“乡”，可能是“故乡”的乡、也可能“梦乡”的乡，一定是“乡土”的乡。这个温暖朴素的“乡”字，便是“不渡”想要力求接近的目标。也即，“不渡”的营建，要呈现土地的神圣力量———萌发和生长的力量，包括水的力量，滋养和塑造力量；要表达人对自然的敬畏，强调人与自然亲密互动的共生关系；要关注人的内心需求，找寻现实、记忆、梦想三者之间的联系。

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我想，这些，正是“田园景观”的本质所在。呈现土地的力量，就不能过分表现设计师的存在，在自然力量的岁月雕琢面前，设计，不过是一个对大地之婴的清洁整理，梳洗装点的过程而已。“设计师一思考，上帝就发笑”，所以，巧为安排却又不着痕迹，算得上田园景观设计的一项基本原则。表达人对自然的敬畏，典型的代表，无过于中国传统山水画，人类在自然面前的谦卑，是它几乎永远不变的内容。在山水自然面前，人要勇于承认自己的弱小，要勇于承认自然和人之间的主从关系，要勇于承认人永远是自然怀抱中的幼童，完全依赖自然而生存这个事实；所谓“天人合一”，我理解，意思是：顺应自然，便是顺乎人性，顺应自然，便是关照内心。

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关注人的内心需求，是景观设计的意义所在。离开人谈自然，毫无意义；离开内心谈人生，也毫无意义；离开内心需求谈幸福快乐，真的是缘木求鱼。田园景观关注人的内心需求，是建立在人与自然天然的亲和关系基础之上的。现代人的都市生活往往造成人的异化，所以身或心常常有逃离的冲动，目标往往与这些词汇有关：故乡、大海、大山、异乡、乡村，甚至荒岛。

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中国人，这个更具代表性的词汇却是“桃花源”。“桃花源”里的简单、质朴、亲和，及不受外界干扰，与人的内心需求最为接近，与童年记忆和故乡味道接近，与“心灵故乡”最为接近。“桃花源”堪称中国人文化心理中共同的梦想。因此，简单来说，田园景观，就是有“桃花源”影子和气息的景观。