[摘要] 总归，独乐乐不如众乐乐。比之热衷人群，有那么些时间，知识分子式的孤独被认为更值得推崇。叔本华的《十种孤独》，几乎所有人在年少时期都曾拜读，而卡夫卡、佩索阿这样的人--据说佩索阿一辈子没有离开过自己生活的小镇--让孤独被认为是严肃的，深刻的。但可以肯定的是，没有人会拒绝同频的人。
总归，独乐乐不如众乐乐。
人在群体中可以获得的满足并非不值一提。比之热衷人群，有那么些时间，知识分子式的孤独被认为更值得推崇。叔本华的《十种孤独》，几乎所有人在年少时期都曾拜读，而卡夫卡、佩索阿这样的人——据说佩索阿一辈子没有离开过自己生活的小镇——让孤独被认为是严肃的，深刻的。在几乎每个人都有社交恐惧症的芬兰，等公交车排队，人与人之间都要间隔一米。许多网友忍俊不禁：原来我最适合生活的地方是芬兰。
但在主流评价体系里，内向、孤独是不合时宜的，不合群曾经是个可怕的词。在中国的传统里，人情也占了很大比例。有朋自远方来不亦乐乎也好，独乐乐不如众乐乐也好，远亲不如近邻也好，这些本来美好的人与人之间的情感，在最近几十年里迅速成为负担，逐渐疏离。
不认识邻居，不再常和朋友联系。一个人有可能完全孤独的过完一生吗，大约也可以。但可以肯定的是，没有人会拒绝同频的人。实际上，怎么会没有和你相似的人呢，关键在于你们怎样才能相遇。
如果说小镇有什么值得骄傲的，便是给志同道合的人提供了相遇的场域。这里的特质过于明显：田园，山河，艺术，劳作。所聚集的人，自然热爱田园甚过城市，偏爱内心的满足甚过向外求索，喜欢恰到好处的独处与热闹。
没有过于密集的、任务型的社交，只和志趣相投的人在一起做有趣的事。每个星期一次主题相聚，很容易就发现喜好一致、三观一致甚至怪癖都一致的人——毕竟大家都做出了住在小镇的选择，这已经是一种“筛选”。
十月底，我们归园田居。知道大家都有“晨兴理荒秽，带月荷锄归”、“采菊东篱下，悠然见南山”的归园理想，十月正是小镇周边大片水稻成熟的季节，所有人戴上斗笠，手握镰刀，到金色的田野里，收割秋天里的一寸寸时光，感受人与大地的联结。
更富野趣的，是在农牧庄园捉雪鸡。追逐，笑闹，所有人都像回到了童年。
十一月，我们尝试做匠人。喜欢手工的温度大过流水线生产的产品，都是这样的人呢。离小镇不远的碗窑村，是有着500多年做陶历史的古村落。世世代代，这里都延续着匠人的缓慢与真诚，碗窑土陶也是腾冲的非物质文化遗产。
用双手感受泥土的黏度，做出喜欢的器物。越来越熟练的手法，心也愈发温柔。
每个星期一次邻里之约，定时在周六发布。孤独是过去的事，现在，就和有趣的人，做有趣的事吧。
毕竟邻居们，都是很可爱的啊。
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